לבבי מדריכים 

מאת הרב אלישע אבינר

מקור: "באהבה ובאמונה", פרשת וישלח ה'תשס"ז.

שאלה: בפינה הקודמת עסקת בהרחבה בנזקי האינטרנט. מדוע מתמקדים בסכנות האינטרנט. וכי זו הצרה הרוחנית והמוסרית החמורה ביותר?

תשובה: אענה בעזרת ציטטה מתוך מכתב שקיבלתי לאחרונה: "יש לי אינטרנט בבית ואני נכשל בו ללא הרף. אני לצערי כבר מיואש והשלמתי עם המציאות. דברתי עם חברי שגם בביתו יש אינטרנט וגם הוא הודה בפניי שאינו מצליח שלא לחטוא. ועוד חבר... ועוד... ממה ששמעתי הבנתי שהתופעה רחבה מאוד, ואחוז העומדים בניסיון הוא קטן מאוד. אתה, כמו כל האנשים בגילך ומהדור שלך, שלא הכרתם את האינטרנט כשהייתם נערים, אינכם מתחילים להבין את ההתמודדות הזו. אבל תאמין לי שזו תהיה אחת הצרות הגדולות של הדור שלנו כשנהיה מבוגרים, וגם של הדור שאחרינו, וכך הלאה... אם לא נעצור את זה עכשיו!". קבלתי מכתבים רבים ברוח דומה. לכן, אני אומר לך: גם אם אתה מזלזל בחומרת המכשלה שבאינטרנט, אנא תתחשב בבקשתם של בני הנוער.

שאלה: מה התחדש עכשיו, וכי לא היה יצר הרע גם בעבר?! תמיד היו שנכשלו בעריות, ואפילו נואפים ונואפות?!

תשובה: האינטרנט חידש את הזמינוּת. זמינוּת, קלוּת, רציפוּת, התמכרוּת, אפשרות הסתרה. בדרך כלל, רק המכשלות הקלות הן זמינות, והמכשלות החמורות הן קשות השגה. שונה היא השקיעה בתהומות הטומאה של האינטרנט. למרות נזקיה הנפשיים החמורים היא ברת השגה בקלוּת.

שאלה: מהי חומרת ההשפעה של הגלישה לאתרים קלוקלים באינטרנט?

תשובה: בטווח הקצר, היא מזעזעת את נפשו של נער עדין ורגיש (או נערה עדינה ורגישה). היא קורעת את נפשו בייסורי מצפוּן, היא מערערת את יציבותו וגוזלת את מנוחת נפשו. חז"ל אומרים: "כל הגדול מחבירו - יצרו גדול הימנו" (גמ' סוכה). רצונם לומר, שאצל אדם עדין נפש, גירוי יצרי אפילו קל מערער את יציבותו הרוחנית והנפשית. בטווח הבינוני - אין לשער את גודל השיבושים במערכת הזוגית העתידית של הנער. אי אפשר להעריך מראש מה ייפגע ומה יהיה חסר בזוגיותו. האם יצליח להקים משפחה על אדני הטהרה? בטווח הארוך - יש שאינם מצליחים להשתחרר מהרגליהם המגוּנים גם לאחר שמקימים משפחה. הם גוררים איתם לתוך חיק המשפחה את הרגלי הגלישה לאתרים מקולקלים. אוֹי, שוֹד ושבר!

שאלה: מה הפרופיל של הנער שגולש לאתרים קלוקלים?

תשובה: אין פרופיל מוגדר, מפני שזה מתחיל במעידה מקרית או בסקרנות חד-פעמית. אחר כך נעשית לו כהיתר. הצטיינות בלימודים, התמדה בלימודי קודש, תפילה בכוונה, הדרכה בתנועת נוער, בית חם, אינם בהכרח ערובה שאין הנער נכשל באינטרנט.

שאלה: האם יש גיל המוּעד לפורענות?

תשובה: מקובל לחשוש בעיקר בגיל ההתבגרות. אבל, לאחרונה התלוננה בפני אם לתלמיד בכיתה ב', בבי"ס דתי, שתלמיד בכיתה סיפר לחבריו שהוא גלש באינטרנט וראה שם אישה מעורטלת. הוא לא הסתפק בכך אלא שיתף את חבריו במה שראו עיניו. גם אנשים מבוגרים, הנחשבים בקהילותיהם ובעלי מעמד בחברה נכשלים בכך, ומערערים את חוסנו של התא המשפחתי שלהם.

שאלה: מהו היקף הבעיה?

תשובה: אינני יודע, אבל היא איננה שולית.

שאלה: האם יש פתרון?

תשובה: כן, מניעה: שימוש בתוכנות סינון. עדיפות ראשונה: "מורשת". עדיפות שנייה שנותנת פיתרון מאוד חלקי: שאר תוכנות סינון (על כך עסקה הפינה הקודמת).

שאלה: תוכנות סינון?! האם אינך מאמין בחינוך?

תשובה: החינוך הוא מעל לכל. ודאי שצריך להרבות בחינוך, עד שנצליח לחסן את הנוער, להעצים את כוחות נפשו לעמוד בפני כל הפיתויים והגירויים. אבל טרם הצלחנו לגלות את הנוסחה החינוכית שתימנע כליל את הנגע. לכן לעת עתה, נעבוד בשני המישורים במקביל: א. חינוך. ב. פעולות מנע בעזרת תוכנות סינון. משל למה הדבר דומה: לשדה מוקשים. אין מסתפקים בהצבת שלט אזהרה אלא מגדרים את השטח בצורה הרמטית.

שאלה: הציבור שלנו איננו אמוּן על שיטת הצנזוּרה ואינו דוגל בה. מדוע אנחנו סוטים מדרכנו ועורכים צנזורה באינטרנט?

תשובה: א. השלכת פסולת וזוהמה מחוץ לבית איננה צנזורה. כשם שאף אחד לא יעלה בדעתו להכניס לביתו ספרים מקולקלים וגסים על מנת להעצים את ההתמודדות הנפשית של בני ביתו, כך אין להעלות על הדעת להכניס לבית אתרים מקולקלים וגסים (קל יותר לגלוש באתר פורנוגראפי מלהוציא ספר קלוקל מארון הספרים). ב. סינון ערכי הוא ביטוי לקִדמה תרבותית. איננו שוחים בתוך הים הרועש והגועש של התרבות המודרנית מתוך עיניים סגורות, מופתעים כל פעם מחדש מהמפגש הטראומטי עם הרע והכיעור, אלא משרטטים מראש נתיבים לשיוט בטוח, ערכי ותרבותי. ג. ה' מקדים רפואה למכה. האינטרנט הוא המצאה המבוססת על טכנולוגיה מתקדמת. ה' המציא לנו את הפיתוחים הטכנולוגיים הנצרכים להתמודדות איתה: תוכנות הסינון.